حكم الاحتفالات بالموالد ونحوها

أحدث
بعض المشايخ احتفالات، لا أعرف لها وجها في الشرع، كالاحتفال بمولد النبي
صلى الله عليه وسلم، وبليلة الإسراء والمعراج والهجرة النبوية. نرجو أن
توضحوا لنا ما دل عليه الشرع في هذه المسائل حتى نكون على بينة؟

لا ريب أن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة،
كما قال الله سبحانه: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا[1] الآية.
وقد توفى الله نبيه صلى الله
عليه وسلم بعدما بلغ البلاغ المبين وأكمل الله به شرائع الدين فليس لأحد أن
يحدث في دينه ما لم يشرعه الله عز وجل،
كما قال صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها، وأخرج مسلم في صحيحه عنها،
رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))
ومعنى قوله: (( فهو رد)) أي مردود، لا يجوز العمل به. لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها، وقد أنكر سبحانه في كتابه المبين على من فعل ذلك،
فقال عز وجل في سورة الشورى: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[2]، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)). والأحاديث والآثار في إنكار البدع والتحذير منها كثيرة،
لا يتسع هذا الجواب لذكرها.
وهذه الاحتفالات التي ذكرت في السؤال
لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع
الله، وأحرصهم على هداية الأمة وإرشادها إلى ما ينفعها ويرضي مولاها
سبحانه، ولم يفعلها أصحابه رضي الله عنهم،
وهم خير الناس وأعلمهم بعد الأنبياء، وأحرصهم على كل خير، ولم يفعلها أئمة
الهدى في القرون المفضلة، وإنما أحدثها بعض المتأخرين، بعضهم عن اجتهاد
واستحسان من غير حجة، وأغلبهم عن تقليد لمن سبقهم في هذه الاحتفالات،
والواجب على جميع المسلمين هو السير على ما درج عليه الرسول صلى الله عليه
وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، والحذر مما أحدثه الناس في دين الله بعدهم،
فذلك هو الصراط المستقيم والمنهج القويم،
كما قال الله عز وجل: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي
مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ
عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[3].
وثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا على أصحابه هذه الآية،
ثم خط خطا مستطيلا،
فقال: (( هذا سبيل الله)) ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله،
وقال: (( هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه))
ثم تلا هذه الآية: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ[4]، وقال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[5]، ومما ذكرنا من الأدلة يتضح لك أن هذه
الاحتفالات كلها بدعة، يجب على المسلمين تركها والحذر منها، والمشروع
للمسلمين هو التفقه في الدين، والعناية بدراسة سيرة النبي صلى الله عليه
وسلم، والعمل بها في جميع الزمان، لا في وقت المولد خاصة،
وفيما شرع الله سبحانه غنية وكفاية عما أحدث من البدع.
أما ليلة
الإسراء والمعراج فالصحيح من أهل العلم أنها لا تعرف، وما ورد في تعيينها
من الأحاديث فكلها أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن
قال: إنها ليلة 27 من رجب فقد غلط؛ لأنه ليس معه حجة شرعية تؤيد ذلك، ولو
فرضنا أنها معلومة فالاحتفال بها بدعة؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله
بها، ولو كان ذلك مشروعا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي
الله عنهم أسبق إليه وأحرص عليه ممن بعدهم، وهكذا زمن الهجرة، لو كان
الاحتفال به مشروعا لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولو فعلوه
لنقل،
فلما لم ينقل دل ذلك على أنه بدعة.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال
المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين، وأن يعيذنا وإياكم وإياهم من جميع البدع
والمحدثات، وأن يسلك بالجميع صراطه المستقيم، إنه على كل شيء قدير،
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان
إلى
يوم الدين.

[1]

سورة المائدة الآية 3.

[2]

سورة الشورى الآية 21.
[3]
سورة الأنعام الآية 153.
[4]
سورة الأنعام الآية 153.
[5]
سورة الحشر الآية 7.

نشرت
في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة ، ركن الفتاوى ، العدد الأول السنة
الثانية رجب عام 1389هـ- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع